咒语的校勘
沈阳北塔的观点如下：

也就是——

1、藏译和梵本，共108个音节，正好对应了佛在经中说的此咒即佛之百八名号；而汉译本，也就是十小咒中，法天的圣无量寿决定光明王陀罗尼，仅80个音节，少了28个音节。

那么，具体少了哪些呢？后面再论述。

2、盖棺定论的版本。

沈阳北塔通过校勘，最终选定的咒语梵文为：
oṃ namo bhagavate Aparimitāyurjñāna-suviniścita-tejorājāya tathāgatāyârhate samyaksaṃbuddhāya, tadyathā, oṃ puṇya puṇya mahāpuṇya aparimitapuṇya aparimitāyuḥ-puṇyajñāna-saṃbhāropacite, oṃ sarva-saṃskāra-pariśuddha-dharmate gagaṇa-samudgate svabhāvaviśuddhe mahānaya-parivāre svāhā

咒义：

oṃ namo bhagavate Aparimitāyurjñāna-suviniścita-tejorājāya tathāgatāyârhate samyaksaṃbuddhāya

唵，顶礼世尊无量寿智决定光王如来，应供，正等正觉者。

tadyathā

即说咒曰：

oṃ puṇya puṇya mahāpuṇya

唵，福德，福德，大福德，

aparimitapuṇya aparimitāyuḥ-puṇya

无量福德，无量寿之福德，

jñāna-saṃbhāra-upacite

由智慧资粮积集圆满所成。

oṃ sarva-saṃskāra-pariśuddha-dharmate

唵，一切有为法悉皆清净之法性，

gagaṇa-samudgate

从虚空中涌现者，

svabhāva-viśuddhe

自性本来清净者，

mahānaya-parivāre svāhā

大乘正道之眷属，成就。

汉传十小咒中圣无量寿决定光明王如来陀罗尼，少了如上红色字体的部分，即少了“福德、无量福德、智慧资粮”的那几段。那几段主要是揭示和赞扬、相应于佛的大福报、大智慧的，后面是论述佛的清净自性。

大家都需要有智慧和福德资粮，念了获得大福报和大智慧，为什么不念？

所以不论如何，这缺少的几段咒语，我是强烈建议必须念诵的。更何况这不是随便的加句，而是藏传大藏经和梵文佛经中的咒句，不是凡夫随意添加的，也就是有经典的依据，念了也不会错。

3、咒语不全，功德大打折扣

在《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》中，讲到有个人念诵残缺版本的佛顶尊胜陀罗尼六年超度亡亲，没有感应心生怀疑。后来有圣者化身传授完整版本，念了仅六天，就将亡父母超度至天界，亲来见面。

又唐朝时有个人持诵残缺脱落版本的佛顶尊胜陀罗尼15年，有一天有金甲神入梦告诉他说，你很精进持咒，何不去找景福寺东廊坊的一位僧人？他念诵的灵验版本，功德、咒功是你的九倍。

他去拜访之后，才知道自己这些年念诵的是残缺脱落、不完整的版本。

所以，若咒语不完整有脱落，功德、咒功、加持力大为减损。

当然，我们不能完全肯定地说汉译的圣无量寿决定光明王陀罗尼是不完整的，但是既然藏本和梵本刚好符合佛说的百八名，且也有来自佛经的依据，当然要念诵这个版本！

还有，长寿法并不仅仅是延寿，还能增长活力、生命力，促进健康，令事业繁荣，获得成就。

在东密，金刚寿法，还用于求官荣之类，也就是寿命是一切的基础。

以前我参加过岗顶仁波切的无量寿佛伏藏法灌顶，仁波切建议每个人若有条件，每年都参加一次长寿本尊的灌顶，这对健康和事业都有帮助，可以修复被非人鬼神夺取的精气神。

大家如果天天念，对精气神，对生命力和体力，必有显著帮助。

另外，《圣者无量寿智大乘陀罗尼经》有四大天王守护，你念诵此经，会得到护持，而毗沙门天王就是大财神，故岂能缺财？

我以前文章反复提过，人生中有两件大事，一定要重视：

1、寿命问题，你先要确保自己活着，其他一切才有戏，身体是革命的本钱。所以要修长寿法。

2、解脱问题。对于大众，往生净土是最佳的选择，因此要修能令你往生净土的法门。

而《圣者无量寿智大乘陀罗尼经》是同时具有令人长寿和往生净土的法门，非常值得重视！也就是不仅令你长久地活着，还令你有一个无比光明快乐的来世。

另一个问题，有些人说求长寿，何不求往生净土？一了百了。

说这类话的，大概率是单身、独身的人。

因为有很多人上有父母需要赡养，下有子女要抚养，身旁有伴侣，能一走了之吗？突然走了，他们怎么办？这是家庭的责任和重担，不可轻易卸下。

有时候刷抖音，看到有的中年父母，忽然患癌症，孩子还小，但是自己将不久于人世，一想到孩子就泪流满面。

恐怕大部人都有这样的因缘，上有老下有小，那么也可以走这条平稳的路线，健康安乐地老去，做完今生该做的事，尽完该尽的责任，然后再潇洒地往生净土。

《圣者无量寿智大乘陀罗尼经》即是这条路线。

当然，你若已经无牵无挂，求年轻即往生净土，这是适合你的因缘，也非常随喜！

每个人的因缘不同，不可一概而论。故不要拿往生或者解脱的观点来抬杠求长寿的观点，不要基于独身、单身者的身份来否定有家庭责任者的追求。何况，长寿可以更能利益众生，积累功德波罗蜜！

沈阳北塔最终整理的读诵本如下，陀罗尼的读音，似乎偏向藏传的读法，故我再另外整理了梵音版本。



梵音版：圣者无量寿智大乘陀罗尼经

梵语：阿唎亚巴唎弥嗒阿余勒几尼亚那·那玛·摩诃衍那苏得勒

华言：圣者无量寿智大乘陀罗尼经

如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人，及诸菩萨摩诃萨埵俱会一处。

尔时世尊告文殊师利童子言：上方有世界名无量功德，其中有如来应供正遍知无量寿智最极决定威光王佛，能持寿命，证寿究竟，于诸有情，亦说正法。

文殊师利，当善谛听，南赡部洲所有诸人，寿命短促，纵可百年，多非时死。文殊师利，若诸有情，将此称赞无量寿智如来功德法门，或自书，或教人书，或闻其名，或自读诵，乃至装成经卷，安置家中，以诸花、香、花鬘、涂香，末香而为供养。彼诸人等，虽寿命将尽，仍然能满百年。文殊师利，若诸有情，听闻无量寿智最极决定威光王佛百八名号者，寿命当得增长。即使寿命将尽，能持名号，其人寿命亦得增长。

文殊师利，是故善男子，善女人，欲求长寿，当闻无量寿智如来百八名号，或自书，或教人书，或自读诵，即能成就如是功德。

oṃ namo bhagavate Aparimitāyurjñāna-suviniścita-tejorājāya tathāgatāyârhate samyaksaṃbuddhāya, tadyathā, oṃ puṇya puṇya mahāpuṇya aparimitapuṇya aparimitāyuḥ-puṇya jñāna-saṃbhāropacite, oṃ sarva-saṃskāra-pariśuddha-dharmate gagaṇa-samudgate svabhāva viśuddhe mahānaya-parivāre svāhā

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

文殊师利，若人于此百八名号，或自书，或教人书，装成经卷，安置家中，受持读诵，寿命将尽，能满百岁 ；从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

尔时九十九亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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尔时八十四亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

尔时七十七亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

尔时六十五亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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尔时五十五亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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尔时四十五亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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尔时三十六亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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尔时二十五亿诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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尔时尽十恒河沙数诸佛，皆同一意、以一音声，说此《无量寿智陀罗尼经》。

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若人受持《无量寿智陀罗尼经》，或自书，或教人书，其人寿命将尽，能满百岁，当更增长。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，永不生于有情地狱、旁生、鬼趣及无暇处 ；一切生中，随生何处，能忆宿命。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，同于书写八万四千法蕴。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

若人书《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，其人积罪量等须弥，悉能清净。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，虽有魔天、魔类、药叉、罗刹伺求损害，不得其便。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹。不应疑惑、犹豫、不信。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，四大天王常随守护，隐蔽其人。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。

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若任何方所书有此经，其地即成佛塔；且能于旁生生处，所有禽兽一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，尽未来际不堕女身。

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若人于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。

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若有人供此法门，如供一切法宝。

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若以七宝供养毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛所得福蕴，犹能量度；供此无量寿智所有福蕴，则不能量。

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若以七宝量等须弥而为布施所得福德，犹能计算；供此无量寿智所有福蕴，则不能计。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

如满四大海一一水滴，犹能计算；持此无量寿智所有福蕴，则难计量。

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若人书此《无量寿智陀罗尼经》，或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

由布施力佛超胜，已证施力人狮子，
趣入悲心聚落中，宣扬称说布施力。
由持戒力佛超胜，已证戒力人狮子，
趣入悲心聚落中，宣扬称说持戒力。
由忍辱力佛超胜，已证忍力人狮子，
趣入悲心聚落中，宣扬称说忍辱力。
由精进力佛超胜，已证进力人狮子，
趣入悲心聚落中，宣扬称说精进力。
由静虑力佛超胜，已证静力人狮子，
趣入悲心聚落中，宣扬称说静虑力。
由智慧力佛超胜，已证慧力人狮子，
趣入悲心聚落中，宣扬称说智慧力。

嗡 那摩巴嘎瓦嘚 阿巴哩米搭-阿优尔几尼亚那 苏V尼斯积达 嘚卓拉佳呀 达他嘎搭呀-阿尔哈嘚 桑藐桑布达呀 达地呀他 嗡 布尼呀 布尼呀 嘛哈布尼呀 阿巴哩米搭布尼呀 阿巴哩米搭-阿优布尼呀 几尼亚那 桑吧娄吧唧嘚 嗡 萨尔瓦 桑斯嘎啦 巴哩苏达 达尔嘛嘚 嘎嘎那 萨母德嘎嘚 斯瓦巴哇 V速嘚 嘛哈那呀 巴哩哇类 斯哇哈

佛说是经已，文殊师利童子，及诸大众、所有眷属，一切世间天、人、阿修罗、犍达婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

修持建议：念诵完之后，可以先大回向，再小回向个人，也可以回向几个人。如果想针对性，快速见功效，需要密集专一念诵，比如为祈求父母长寿，发心念3000遍回向父亲，3000遍回向母亲，得见百秋，无病寿百岁。

但是数量只是建议，因为每个人的福德因缘不同（如有的人命中寿命80岁，有的命中45岁，那么求百岁，需要的功德和经功，肯定也不一样！），寿数不同，所以要多多益善，以出现长寿验相为准，如梦见长寿之相，日月升起，梦见庄稼丰收、计数、饮甘露等。

如果念诵三千遍未有验相，需要加量，下一个三千。当然，有些人可能五百遍，一千遍，甚至一百遍就有验相了，个人的业力因缘不同，不等一概而论。就像一个班级里，每个学生的资质不同，学习一个视频课程，岂能要求每个人都要学10遍20遍才掌握并通过考试？有些1遍就够的，有的可能100遍还不行。